1.Стремление к свободе.
Человек  постоянно стремится к свободе, но при  наличии постоянных ограничений. Мы знаем, что какое бы действие мы не предпринимали, его результаты будут ограничены в сфере материальных достижений, морального совершенствования или в любой другой области. Например, несмотря на то, что атлет имеет необходимый потенциал и относительную свободу для покорения новых вершин или установления рекордов, В какой-то момент он начинает чувствовать, что его достижения уменьшаются с каждой удачной попыткой и, очевидно, приближаются к предельной отметке, которую он не в состоянии превзойти.

Какой бы свободой не обладал человек, он, тем не менее, остается в рамках определенных границ.. Наша жизнь ограничена рождением и смертью, и, хотя мы можем наслаждаться относительной свободой, внешняя свобода в этом мире полностью ограничена.

Однако мы постоянно ищем свободу, отодвигая пределы наших ограничений. Мы словно слышим внутри себя эхо, напоминающее нам о беспредельной, неограниченной внутренней свободе, которая может существовать только в нашем сознании.

1.Свобода от проблемы выбора.
Мы связаны в этой жизни физическими и материально ограничивающими факторами. тело человека имеет ограниченные возможности. Эмоциональная и интеллектуальная свобода также имеет свои пределы. Все мы знаем, что абсолютная свобода невозможна, и даже если мы освободим нашу сущность от ударов и потрясений, мы не свободны от смерти. Чем можно объяснить стремление к свободе и лежащее в ее основе осознание относительности свободы? Как мы можем  достичь познания и понимания этой абсолютной свободы, находясь в рамках человеческих отношений?

Признавать и видеть границы наших систем – значит сделать первый шаг на пути к познанию сущности. У нас нет иного выбора, кроме как искать абсолютную свободу. Это возможно только через пробуждение сущности – от ограниченного к безграничному.

10. Необходимость   безопасности.

Мы все подвержены противоположностям, получаем удовольствие от прыжка или свободного падения только при условии их безопасности. Нам нравится чувство опасности, которая дает охота, но только если у нас есть надежный дом, куда можно вернуться, так как охота была бы неполной, если бы не место, куда можно принести добычу.

Наоборот, безопасность, которой ничто не грозит, была бы невыносимо скучной. Мы вовсе не стремимся к безопасному существованию за каменными стенами.

Итак,  на физическом уровне нам необходимы для безопасности здоровое тело, теплая одежда и кров. На интеллектуальном уровне нам нужна безопасность знания. Мы хотим уметь предвидеть и быть готовыми. Мы избегаем дисгармоничных неожиданностей. Даже когда мы стремимся к какой-то перемене, мы хотим связать ее с надежным осознанием известных нам параметров.

Но даже если мы хорошо знаем, что не существует абсолютного материала или эмоциональной безопасности, мы все-таки стремимся к этим недостижимым пределам. Что вызывает внутри нас этот парадокс?

1.Основные потребности.
В начале нашего жизненного пути мы обнаруживаем, что разделяем с другими людьми желание поддерживать состояние равновесия или, что очень близко к этому, состояние удовлетворенности; основные потребности в еде, одежде и крыше над головой должны быть реализованы до того, как мы приступим к удовлетворению более высоких потребностей.

В этом кроется причина нашего сочувствия другим людям, страдающим из-за невозможности удовлетворения основных потребностей и из-за отсутствия самого необходимого. Это сочувствие является спонтанным признанием и пониманием основной причины дискомфорта или  беспорядка. Вот почему любой призыв о помощи со стороны детей или взрослых, беспомощных или бездомных обычно находит отклик в каждом из нас. Мы все приведены к общему знаменателю- среди нас нет отличия в том, что касается основных человеческих потребностей, как физических, так и эмоциональных.

Поэтому, пока есть люди, чьи основные потребности не удовлетворены, будет существовать неравенство и то, что мы часто считаем несправедливостью. Помимо несправедливости существуют волнение и тревоги, препятствующие установлению прочного мира. Поэтому все политические и утопические лозунги о мире являются пустой риторикой, пока основные потребности остаются для людей недостижимыми.

1.Стремление к достижению и преуспеванию.
Мы постоянно ставим перед собой цели и задачи, чтобы потом достигнуть и реализовать их. Процесс достижения цели отмечен огромным динамизмом, и индивид развивает в себе более широкое и глубокое чувство связи с окружающей средой, сообществом и миром.

Когда человек берет в расчет целостность того, что его окружает, он с большей вероятностью придет к цели и преуспеет, т. к. ему придется изучать все взаимодействующие факторы и все периферийные и тонкие элементы, которые могут возникать на его пути.

Знание этих особенностей  и точек зрения, несомненно, будет способствовать возникновению чувства удовлетворения и  уверенности, сопутствующего реальному достижению поставленной цели.

Поэтому, достижение целей одновременно приводит к расширению горизонтов человека. Чем теснее индивид связан с динамическим взаимодействием окружающих его факторов, тем больше вероятность того, что он достигнет своих целей. Поэтому для многих из нас  притягательную силу имеют структуры власти, где принимаются решения, а также президенты и короли, так как анализ их политики дает нам возможность предвидеть заранее изменение хода событий, чтобы успеть приспособиться к нему.

Так, человеку, создающему предприятие, выгодно выбирать партнеров, которые связаны с другими сетями-политическими, научными и т. д., чтобы они могли осуществлять обратную связь с его собственной системой. Другими словами, чем шире и разнообразнее горизонты человека и чем активнее осуществляется обратная связь, тем успешнее этот человек регулирует направление своих усилий, чтобы достигнуть или изменить выбранные цели.

Успехи и достижения сами по себе являются лишь временными площадками отдыха на бесконечной спирали лестницы человеческого развития. Не успеем мы достигнуть цели, как опять бросаемся на поиски нового. Это постоянный процесс, в котором мы намечаем желаемые цели, начинаем добиваться их и, таким образом, достигаем состояния нейтралитета, приносящего гармонию, равновесия и умиротворение. Этот нейтралитет является для нас по-настоящему любимым и желанным.

Пророческая традиция говорит, что если заполнить золотом величайшие долины мира и подарить их людям, это не поможет удовлетворить потребности даже одного человека. Поэтому, желания нескончаемы, как и борьба за их реализацию.

1.Корни жадности.
Жадность часто связывают со страхом, нестабильностью и опасностью. Если бы материальное накопление и собственность могли обеспечить нам безопасность и счастье,, тогда было бы слишком легко стать счастливыми. Нестабильность может привести нас к открытию, что физическая, материальная собственность не является залогом счастья. Этот опыт потенциально мог бы привести человека к прогрессу и открытию, что основу его составляет внутренняя безопасность. Она и есть то счастье, которое мы ищем.

Жадность может быть сублимирована нашим интеллектуальным осознанием того, что никакое внешнее накопление никогда полностью не удовлетворяет нас.

С другой стороны, знание и опыт внутренней жизни, а также пробуждение и достижение более высоких духовных уровней могут подтолкнуть нас к открытию безопасной единой основы всего мироздания.

Итак, истоки жадности и порождаемая этим чувствам сила могут иметь положительную направленность, если мы начинаем осознавать тщетность самой жадности и ценность подлинной безопасности.

1.Побудительный мотив созидания.
Этот мотив созидания по своей природе идентичен желанию вырваться за границы известного в области непознанного. Это относится к интеллектуальным и более высоким уровням самовыражения.

Если мы попросим  ребенка или наивного человека нарисовать картинку, он изобразит дом, собаку или дерево. Более продвинутый ум, однако, выходит за границы простого изображения и оперирует абстрактными идеями, красотой и другими понятиями, так и созидание начинается на границе физического мира и мира образов, и преодолевает ее.

Мы подчиняемся побудительному мотиву созидания и именно  во время этого созидательного процесса имеем возможность проявлять больше свободы, чем в других областях. Но мы понимаем, что были сотворены без какого-либо участия с нашей стороны.

Все мы являемся продуктом естественного созидательного процесса, и нам  тоже нравится созидать. Мы словно пытаемся принимать участие в  созидающей реальности и откликаться на нее, а может, мы пытаемся открыть для себя путь созидания и следовать по нему?  Красота и созидательность мира безграничны.

1.Стремление к знанию.
Обычно мы ассоциируем страх, беспокойство, враждебность и страдание с невежеством. Мы сравниваем невежество с тьмой, а знание – со светом. В сущности, мы не любим темноту, потому, что она представляет нечто неизвестное, а, как мы уже видели, люди во все времена хотят познавать новое. Наше желание познавать – основное и изначальное.

Мы хотим знать, как справиться с тем, что может принести нам вред, бедность, лишение или каким-то образом оказать на нас неблагоприятное воздействие. Мы также хотим знать, что способствует реализации наших потребностей и повышает благосостояние. Мы хотим знать, как двигаться ровно и быстро от всего неприятного и ненужного к приятному и желанному, от дисбаланса – к равновесию и от дисгармонии – к гармонии.

Мы хотим знать, как интегрировать подход к управлению вещами и не теряться перед противоположностями, необходимостью выбора, двойственными положениями и неопределенными ситуациями. Мы хотим знать, как выбрать из многих направлений самый лучший, безопасный, легкий, быстрый, прямой и эффективный путь. Нам страшна неопределенность, и нам нравится испытывать чувство уверенности и защищенности.

Но, пытаясь обрести уверенность, мы продолжаем сомневаться. Например, мы ищем уверенности в жизни. но нам не дает покоя загадка смерти  и того, что за ней последует. тем не менее, эта продолжительная кризисная ситуация является главным и постоянным источником возможностей для мудрых людей.

Во все времена мы связываем новую информацию и факты с прошлым опытом, чтобы добавить новые параметры к постоянно расширяющейся сети восприятия и познания, которую мы сплетаем. Наше стремление расширить эту сеть растет с увеличением объема нашего знания. Это нескончаемый процесс.

Каждый новый уровень знания открывает новые перспективы для дальнейшего поиска и ассимиляции, а весь процесс становится увлекательным и всепоглощающим благодаря связующему, интегрирующему и объединяющему характеру его природы.

Невежество оказывает противоположный эффект: оно бесплодно, разрушительно и носит ограниченный характер. Гнетущая атмосфера дремучего невежества противна человеческой природе. Человек отвергает невежество  и тянется к знанию и свету, потому что  знание объединяет и расширяет его возможности.

Духовный рост человека
Творчество

Это способность ума выполнять функции по переработке информации, заложенной в память, в результате чего происходит взаимодействие таких тематических отделов, которые не имеют прямой ассоциации, и являются отделами с разными тематическими направлениями. Эти отделы существуют независимо друг от друга. Соприкосновение может возникать в момент углубленного анализа знаний. Творчество- это элемент соединения сознания в различных его отделах с помощью ассоциаций, которая проходит через более тонкие энергетические уровни. Значит, эти отделы способны соприкасаться на одном уровне только после обнаружения соприкосновения на более высоких уровнях.

Творческий поиск предполагает высокую концентрацию внимания, которая способна проникать на более высокие уровни познания. Творчество и познание – это синонимы. Но познание является конечным этапом творчества, как проекция приобретенных знаний при глубоком анализе, или как тезисное заключение о знаниях более высокого уровня.

Например: творчество художника зачастую бывает неосознанно, а творчество поэта всегда осознано, познание художника происходит  в процессе творения, а познание поэта происходит до творения. Здесь раскрыты различные области творческого мышления. Это дает возможность осветить проблему творчества различных направлений. Творчество научного работника отличается от творчества парикмахера. Но их объединяет одно – творчество и познание являются повсюду вместе. Поэт творит из того, что уже познал, а художник может творить, то, что еще не знал, творчество поэта зависит от объема накопленных знаний, а творчество художника от знаний зависит отчасти. Но нам необходимо познать основу творческого мышления на уровне обычного понимания. Но необходимо затронуть еще один аспект творчества – энергетический.

В творческом процессе, разум проникает в более глубокие уровни, происходит настройка сознания на спектры вибраций более тонкого энергетического плана. Эти энергии уже существуют. Задача сознания – настроиться в резонанс со спектрами этих энергий, как энергий информационных, и далее  познать эти энергии путем сопоставления с теми, что уже известны, и образовать каналы в сознании, которые пропускают именно эти вибрации. Затем этот процесс улавливается  аппаратом мышления, который создает из этих энергий образы, понятные сознанию и проецируют их, как мыслеформу, которая переводится словесно- логическим аппаратом в текст.

Процесс творчества неиссякаем.  Он аналогичен процессу духовного познания, развивающегося человека.
http://www.cosmoaum.ru/?page_id=244

Высшее  творчество

Духовно продвинутый человек, постигший на своем опыте свободу воли в состоянии заметить и иные качества процесса духовного восхождения. Гармоничный процесс развития в этот период позволяет уму наработать тонкое восприятие событий жизни человека до способностей воспринимать отдельные процессы проявлений Высшего Творчества. В начале, эти проявления воспринимаются  неоднозначно,  и требуют усилий для их осмысления. Они становятся заметны при появлении ассоциативных связей на высоком уровне сознания.

Высшее Творчество многогранно. Оно существует всюду – в настоящем, прошедшем, будущем. Оно создается людьми Высшего Разума.  Судьба – один из элементов его проявления. На примере судьбы, опишем образ, который может быть, приблизит нас к этому процессу. В нашем понимании время, которое существует на плане тонкого уровня, отличается от времени физического мира и является быстротекущим. Поэтому, процессы, воспринимаемые человеком тонкого мира, определены, как и для человека физического мира – физические процессы.

Но с позиции тонкого мира, физический мир являет процессы с масштабом времени равным нулю. Физический мир с позиции тонкого мира не существует, т. к.  для них процесс физического плана не имеет времени или не имеет вибраций. А человек физического плана возразит – это очевидно. Но разумному человеку физического плана тоже непонятно свое существование с позиции вибраций, т.к. он их не наблюдает. Здесь точки зрения духовного человека и человека физического плана совпадают, разница лишь в том, что оба этих субъекта  есть одно и тоже лицо. Только один видит иллюзию, а второй от иллюзии освободился.

Люди физического плана современного уровня развития не в состоянии увидеть иные миры, которые для физического плана имеют вибрации равные нулю. Это значит, что отсутствие вибраций всех органов чувств человека не приносят ощущений. Исключением является глаз, который сам создает вибрации, позволяющие запечатлеть окружающий мир. Вибрации глаза совпадают с вибрациями физического плана, но работают в противофазе и создают впечатление, что  физический мир виден. Для других органов чувств картина аналогичная.

ФИЗИЧЕСКИЙ план ощущается при помощи органов иной материальности, т. е. органов другого плана Но для осознания вибраций на своем плане требуется противопоставить вибрациям физического плана противофазные вибрации. Они позволяют увидеть физический мир. Эти вибрации создаются с помощью материи, которая имеет вибрации, противофазные вибрациям физического плана. Иначе говоря, органы чувств человека расположены в другой материальной среде, которая в нашем понимании является тонким миром. Но этот «тонкий мир» имеет органы чувств человека физического плана на своем уровне материальности с вибрациями, противофазными физическому плану. На уровне «тонкого» мира эти органы чувств ничего не могут чувствовать, видеть и т.д. Значит, этот мир не может быть виден на плане физическом. А физический мир, созданный по «образу и подобию Божьему», представляет противофазное состояние реального физического мира и является его отражением на уровне нулевых вибраций. Поэтому физический мир есть иллюзия, как есть иллюзия и противофазный физический мир. Но противофазный физический мир есть первопричина жизни на нашем плане физическом, и являет собой мир Адептов, управляющих нашим физическим миром. Это и есть Высшее Творчество применительно к нашему физическому миру.

Надо отметить одну особенность Высшего Творчества по отношению к нашему физическому миру. Наш физический мир находится в свободном развитии и не поставлен в зависимость от Высшего Разума. Но эта независимость создает условия для накопления опыта в результате самостоятельных действий человека на физическом плане. Он следует своему разуму и совершает действия в соответствии с собственной волей. Это главный аспект  человеческого развития, связанного с Высшим Творчеством. Эта связь с Высшим Творчеством осуществляется, как обратная связь, проявляющаяся в кармической зависимости от ошибок человека. Ситуации, в которых находится человек, являются неиссякаемым источником знаний и творчества Высшего Разума.

Сферы вдохновения

Нам  не вбираться в эту сферу.

Мы в ней всегда живем собой.

Здесь много праздников, забвений.

Мы часто грезим в ней весной.

И здесь есть спады, есть подъемы,

Порою вниз летишь, как мяч,

Потом опять поднимет в гору,

А там светло..  кому видать.

Там каждый в празднике купался.

Забыв всю прежде суету,

И Солнцем ранним любовался,

Постигну счастья высоту.

Там каждый видит все прозрачно,

Душа, постигнув высоты,

Все проницает однозначно

И воплотит свои мечты.

Но путь туда не всем поведан,

Там бремя тягот не пройдет,

Там лучезарно, светло племя,

И хищный зверь там не живет.

Мечтая в праздниках земных,

Проспишь ли дальнюю дорогу?

Открыв глаза, найди ту гору,

Вершина рядом – посмотри!

Сфера вдохновения – это особое пространство ментального плана. Оно существует по своим ментальным законам бытия. Здесь существует разумная жизнь. Но в ней нет ничего от разума человека Земли. Разум в этой сфере иного рода. Он отличен от логического разума в смысле его зачаточного состояния по отношению к Разуму сферы вдохновения. Здесь Разум опирается на состояние радости, которое человек может почувствовать в физическом мире. Но радость сознания человека – это только ключ к приближению в сферу вдохновения. Чтобы постичь эту сферу, сознание должно быть подготовлено по всем параметрам.

1.Человек должен быть полностью духовным, т.е. его оболочка не должна иметь связующих структур с нижними сферами.
2.Человек должен иметь развитое воображение, которое открывает ему доступ к путешествию в сфере вдохновения.
3.Человек должен обладать способностью ума к восприятию этой сферы. Сфера вдохновения не может принять в себе ничего из того , что ей чуждо. Ум, отягощенный проблемами, которые как давящий фактор воздействуют на сознание и способны отключить его от действительности сферы вдохновения. не может быть принят этой сферой. Структура такого ума не может быть согласована  со структурой этой сферы. Гармония наступает только тогда, когда  наступает отождествление сферы вдохновения в сознании человека.
Жизнь в этой сфере гармонична. Живые сущности не имеют препятствий в проникновении ни в какие-либо другие сферы. Даже нижние сферы не являются для них препятствием. Живые сущности ( назовем их стихиалии), не стремятся обозначать свое присутствие в других сферах, если нет необходимости. Необходимость возникает в том случае, когда во взаимодействии с живыми структурами других сфер высшего ментального развития решение проблем проявляется в необходимости перехода в другие сферы.

Такие проблемы, как задачи, необходимые для решения, возникают в процессе Творчества Высшего Разума. Оно включает в себя использование всех структур Большой Вселенной в различных ее сферах, и в сфере вдохновения тоже. Стихиалии находятся в гармоничном взаимодействии с Высшим Разумом Космоса, способны к гармоничному взаимодействию с теми людьми, которые имеют соответствующую структуру своего сознания.

Они развиваются по своим законам. Им чужды иные структуры построения других сфер, если они не отвечают им гармонией. В основе их лежат ментальные сферы, но не информационного плана, а сферы более высокого порядка. Поэтому структуру сферы вдохновения можно отнести к наивысшей сфере ментального плана, за пределами которой начинается огонь. Иначе говоря, сфера вдохновения является переходной сферой между энергетическим фокусом Большой Вселенной и ментальными сферами, где существует Высший Разум, поэтому более высоким организующим началом является структура Огня, но не того огня, который мы можем наблюдать.

Краткое описание сферы огня, где преобладающей структурой являются ТОРСИОННЫЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВИХРИ. Эти вихри создаются торсионными информационными генераторами широкого спектра полей. Многообразие структур сферы Огня позволяет в этой сфере развиваться разумной жизни, отличной от ранее перечисленных форм жизни. Эти структуры сферы Огня вбирают в себя все другие сферы Большой Вселенной и создают из своей структуры эти сферы – Вселенные. Живые сущности сферы Огня способны смоделировать в своей сфере любую нижестоящую структуру вместе с действиями ее разумных обитателей.

СУДЬБА

Сознание человека тонкого плана может воспроизводить время физического мира в развернутом виде,  для людей физического мира это время может быть мгновенным. Все действия человека на физическом плане, в том числе и работа сознания, в мельчайших подробностях фиксируются сознанием человека тонкого мира. Рассмотрим процесс творения судьбы с позиций энергетического плана. Элементы судьбы проявляются через работу намерения, выясним причины, которые определяют намерение сознания воплощенного человека.

Намерение. Для его работы сознание перерабатывает информацию со всех информационных каналов, посылая намерению текст дальнейших действий человека. Сознание получает информацию по каналам, которые условно разделим по следующим признакам:

- канал коррекции программы судьбы:

- канал физического плана (канал самоанализа);

- канал астрального плана (канал чувств);

- канал интуитивный;

- другие каналы.

Канал коррекции программы судьбы строится на астральном плане в виде определенного спектра энергетических флюидов, которые воспринимаются сознанием для реализации определенных действий в определенный момент времени. Информация этого канала служит поводом для развития человека, для отработки его кармы. Через него Высший Разум проявляет элементы своего творчества.

Канал физического плана определяет способность рационального ума самого человека и интерпретации результата отработки намерения. Свобода воли человека- есть его отношение к рациональному выбору своих действий. Правильные поступки рационального ума полностью совпадают с его судьбой. Ум определяет намерение человека, которое интерпретирует информацию, поступающую одновременно с трех названных каналов. Если ум недостаточно развит, то в результате ошибок ума средний интегральный вектор намерения отличается от вектора идеального, т.е. вектора судьбы. Совершенная ошибка в этом случае влияет на отложения энергий, требующих дополнительной переработки, а тем самым появляется основа для кармического воздействия в этой или последующих жизнях.

Но в показательном механизме действия судьбы не определена его исходная точка отсчета, определяющая судьбу в первопричине. Есть отдельные моменты, которые не входят в эту тему, здесь рассматриваются только причины, которые определяются, как творчество людей духовного мира.

Человек в процессе воплощения должен накопить опыт, знания того направления, которые позволят наполнить информационное пространство Земли новыми спектрами информационных энергий. Чтобы их создать, надо знать состояние информационного пространства. Есть отдельные замечания, которые касаются того информационного пространства, которое создает  конкретная цивилизация, а не то информационное пространство, которое накапливается в результате творчества духовного мира.

Информационное поле конкретной цивилизации – это тот накопленный потенциал, которым будет пользоваться цивилизация после перехода на иной качественный виток развития. Понятие программы судьбы, как элемента творчества людей духовного мира. Это творчество предполагает, что человек земли должен воплотить результат творчества в своей деятельности на земле для  накопления информационного пространства цивилизации и для развития творческих способностей человека духовного мира.

Работа по программе, составленной на Высшем уровне, позволит человеку пройти жизненный путь наиболее оптимальным образом. Земной человек не в состоянии организовать план своей работы в физическом мире. В качестве элемента воздействия на воплощенного человека является энергия, которую направляют на план его восприятия по методике, определенной в духовном мире. Знание механизмов судьбы позволяют выявить те ее качества, которые необходимы в выполнении для коррекции судьбы. Этот механизм состоит как из энергий звезд, так и из энергий, которые накладываются разумно на эти для управления сознанием конкретного человека с целью программированного воздействия на его деятельность. Основными несущими энергиями судьбы человека являются в общепринятом понятии зодиакальные созвездия. А дополнительное наложение (коррекция) информации, осуществляется людьми тонкого мира. Это позволяет понять то, что мы называем прошлым, настоящим и будущим.

Если посмотреть на эту проблему со стороны тонкого мира, т.е. мира, где творится прошлое, настоящее и будущее, то процесс творения судьбы со стороны тонкого мира можно охарактеризовать, как разумное составление программы человека в реальном масштабе времени. На энергетическом плане, это реально создает те спектры вибраций, которые должны быть пропущены через человека  в течение его жизни. В вибрациях судьбы присутствуют все элементы, которые требуют от человека осуществления процесса развития. В этих вибрациях существуют как разрывы, так и наложенные вибрации, содержащие не гармонические составляющие, так и иные процессы, которые оказывают определеннее  воздействия  на поступки человека. Например, вибрации, имеющие разрывы, позволяют человеку развивать как тело астральное, так и ум, определяющий в этот момент рациональное направление действий человека. А вибрации, имеющие не гармонические включения, заставляют человека сомневаться и искать гармонию в своих поступках, т.е. заставляют ум заниматься творчеством.

РАБОТА ЧЕЛОВЕКА ДУХОВНО РАЗВИТОГО ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПУТЕМ РЕАЛИЗАЦИИ ИНФОРМАЦИИ, ПОСТУПАЮЩЕЙ ПО ДВУМ КАНАЛАМ.

ПРИЕМ ИНФОРМАЦИИ АСТРАЛЬНОГО(ЧУВСТВЕННОГО) ПЛАНА КОНТРОЛИРУЕТСЯ ЧЕРЕЗ ДРУГОЙ КАНАЛ РАЗВИТЫМ УМОМ ЧЕЛОВЕКА И ВЛИЯЕТ НА ЕГО ПОСТУПКИ. ПОЭТОМУ, ОТСУТСТВУЕТ НЕОБХОДИМОСТЬ В ИСПОЛЬЗОВАНИИ КАНАЛА КОРРЕКЦИИ ПРОГРАММЫ СУДЬБЫ. КАНАЛ САМОАНАЛИЗА И КАНАЛ ЧУВСТВ СНИЖАЮТ ВЕРОЯТНОСТЬ ОШИБОК В ПРИНЯТОЙ ИНФОРМАЦИИ, ТЕМ САМЫМ ПОВЫШАЕТСЯ СПОСОБНОСТЬ К КАЧЕСТВЕННОМУ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ЧЕЛОВЕКА.

Алесь
значит "надо брать", ненормальное в нашем понятии как раз и есть то норамльное, что нам надо  .
а если серьезно, ничего не аргументировано, поэтому непонятно что не так    .

Алесь

информация взята с сайта космоэнергетики (там есть ссылка), поэтому речь и идет  о Высшем уровне.
Космоэнерегетические каналы с нисшего уровня не получают. составители программы космоэнергеты,
люди, которые умеют улавливать специальными кодами- паролями волны и космические послания.
отсюда и следуют вот такие их ответы    . я не знаю, я не гуру  я ученик.
поэтому и ответ мой как человека который понял эту информацию именно так.

Алесь

Опять же возвращаемся к тому же, что придумано, то и получил.
Цитирую строки опять же с темы про Гоголя :
Легенда о загадочной, мистической смерти Гоголя известна многим и давно. Еще сам писатель в своем завещании начертал: «Находясь в полном присутствии памяти и здравого рассудка, излагаю здесь свою последнюю волю. Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения: сердце и пульс переставали биться». Так что первоначально повод возникновению легенды о загадочной смерти Гоголя дал именно сам Гоголь.